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  • 造就慈悲品质--济群法师

    左右的终极目标。我们现在提倡的“皈依共修”,是在皈依后不断强化三宝在内心的份量。修菩提心也是同样,每天告诫自己,提醒自己,菩提心的种子就会生根发芽。然后,通过不断地行菩萨行,使菩提心日渐壮大,再以性见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07263087703.html
  • 认识菩提心·问答篇

    机会学习大乘教法,最终回小向大,由出离心转向菩提心。   民国年间,太虚大师对法尊法师翻译的《菩提道次第论》极为赞叹,因为这条路确实比较稳当。宗大师以出离心、菩提心、性见建构的三主要道,纠正了学人...菩提心的功德和力量为最。关于这一点,《华严经》弥勒菩萨赞叹菩提心的颂文中阐述得极为详尽。   现在所提倡的人生佛教,如能赋予菩提心和性见的内涵,就能直接抵达佛果,真正贯彻虚大师所说的“人成即佛成”...

    济群法师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21335233113.html
  • 藏传佛教噶举派与格鲁派的“见”比较

    噶举派和格鲁派都自称是中观应成派。《土观宗派源流》中说:“噶举派的见在玛、米二人时是应成派的性见”。“远离一切事,故断蕴界处,以及能所取,法无我平等,故心本无生,乃是空白性。”③这个如是的心的体性...诸分别风不动心故,由观力故,永断一切诸恶见网,不为他破。”。两派都认为通过止观双修只能修心,而成佛还要修身。修身就要显密结合,修习密法。噶举派认为修密法必须以性见为配合,否则就与外道瑜伽法毫无分别。...

    叶治中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091368819.html
  • 恒强法师:宗喀巴大师的菩提道

    智慧。又修习出离心、菩提心、性见等扼要之道,以亲证诸法真理。尤其对于大乘三藏中所说的菩提心、六度行以及极微细的无我真理,都要从闻思修三门切实修行。修学者只有了达这样的显密共同基础,才能进一步学修密乘...又以三士道为次第,完成出离心、菩提心和性见的修学。在对中观见和金刚乘生起定解后,即可修学生圆二次第,直到证得金刚持位。大师以六度行为纲要,以菩提心统摄三士道及显密一切教法,为广大众生开显出即身成佛的...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html
  • 觉域派教法的主要内容及特点

      1、安住性,是指修性见;   2、不舍众,是指修慈悲 菩提心;   3、依教奉行,是指道之根本要依止善知识;   4、如来加持,是指皈依三宝、观资粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中,修...  觉域派教法的主要内容及特点   觉域派的教法,主要是以般若波罗蜜多为宗义,结合大手印觉法修持的一种法门。是以菩提心或慈悲心来断灭自利心,以般若性来断除我执——人世间一切苦恼的根源。故觉域派的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595078991.html
  • 入行论释·善说海 讲记(64)

    发心不对,为了财产、为了害人,这样不但对众生和自己没有利益,反而害了自己。 因此,修法务必要以正确见解来摄持。乔美仁波切也说了:“若以菩提心和性见来摄持,修任何法都不会误入歧途。”性见犹如...则能成办广大的福德善事。 首先分析第一个条件:“恒”。不管做任何善事,时间一定要长久。比如修持性或者菩提心,如果一个人一两天内非常精进,以后懒懒散散,没有长期修下去。而另一个人坚持不懈,以...

    著:无著菩萨 讲译:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1606378665.html
  • 《菩提道次第纲要》胜观部分摘要

    文殊菩萨请问说:「我的性见是对还是不对?」文殊菩萨回答说:「你的见地,从性、自性的这一边来说,是没有问题。但由缘起有而建立自性,这一点必须要加强。为了能够透彻的通达这自性是基于缘起有而安立的,...,最究竟的根本就是性见。所以要真正去除痛苦,莫过于证得空性慧。这么有名气的性,每个宗派都讲,而真正圆满安立性理则的则是应成派。但因为众生根器不同,为了能够渐次往上引导、通达的缘故,所以有必要先...

    衮却格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182043259.html
  • 佛教的见地与修道(2)

    有那么多不快乐、受苦的众生。性的见地使慈悲的修行有成功的可能。改变你的发心,就能成就慈悲,而不是非要改变现象界的任何东西——而“性见”可以改变发心。  由于“性见”让你了解悲的客体并无本性,所以...便了悟互相依存的真理。我们许多人都不容易从这么简单快捷的教授中能领悟实相,对我们来说,其他的方法是必要的。  第二节 出离与虔诚  虽然我们可能相信性见是正确的,也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361144853.html
  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    都不可能开悟,因为门路错误。(慧律禅师)   缘按:大乘法的核心(也就是“门道”)就是菩提心与性见。   80、要真正解脱的人,一定要在彻底的心性下手。(慧律禅师)   81、所有的言教都是生灭,...有人能打倒你。(慧律禅师)   84、自性就是一切的根。(慧律禅师)   85、只有般若,它是彻底的佛道。(慧律禅师)   86、修定必须以菩提心和性见为基础和导向。(尘世缘禅师)   缘按:这样的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
  • 《道次第》修学地图

    认为,也可把它理解为一种出离的能力,这个能力就是性见。从这个角度来说,出离心也可以分为两类,一是世俗的出离心,一是胜义的出离心。当然,这部分可以归到性见再讲。   3.解脱的方法   解脱的方法...愿意称念观音圣号?原因就在于,观音菩萨对一切众生都能生起平等的悲心。当我们达到这种心灵品质时,就与观音菩萨无二无别了。   怎样才能达到这一目标?就要发起菩提心。在大乘佛法中,性见为三乘共因,而...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html